காகத்தியர்கள் யதுவம்சத்தவர்களே(ராஷ்டிரகூட யதுவம்ச மரபினர்)

காகத்தியர்கள் யதுவம்சத்தவர்களே
(ராஷ்டிரகூட யதுவம்ச  மரபினர்)
----------------------------------------------------------------
ஆரம்பகால காகத்தியர்கள் ராஷ்டிரகூட யாதவகுலத்தினர்.

காகத்தியர்கள் முதன்மையாக ராஷ்டிரகூட (யாதவ்) குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.  மகாராஷ்டிராவின் நாந்தேட் மாவட்டத்தில் உள்ள #கந்தபுரம் என்ற நகரம் காகத்திய மக்களின் மூதாதையர் வாழ்ந்த இடமாகும். 

ராஷ்டிரகூடர் காலத்தில் காந்தஹாருக்கு அதிக முக்கியத்துவம் இருந்தது.  காகத்திய மக்கள் '#ககதி' என்ற தெய்வத்தை வழிபட்டதால் இந்த வம்சத்திற்கு #காகதியா என்ற பெயர் நிலைத்ததாக வரலாற்று ஆசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். 

யாதவர்கள் ஹைஹயா, ஹொய்சலா, காலச்சுரி, உடையார், சங்கம், சாளுவா, துளுவ ராஷ்டிரகூடர், சாளுக்கியர், தேவகிரிசீவனர்கள் மற்றும் வெள்ளிலர் எனப் பல வம்சங்களாக உருவெடுத்தனர். 

இது காகத்தியர் காலத்தில் தீவிரமடைந்தது.  காகத்தியர்கள் தங்கள் இராணுவத் தேவைகளுக்காக க்ஷத்ரியர் அல்லாதவர்களைத் தங்கள் இராணுவத்தில் சேர்ப்பதால் அவர்களுக்கு அதிக முன்னுரிமையும் மரியாதையும் கொடுப்பதால் காகத்தியர்கள் தங்களைத் தாங்களே உயர்த்திக் கொள்கிறார்கள்.  

1) மகோலு கல்வெட்டு (கி.பி. 956) மூலம் காகதீயர்கள் ராஷ்டிரகூட வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். கோயிலில் உள்ள முதல் கல்வெட்டு இது. இது சாளுக்கிய மன்னர் தனவருவால் வார்த்தெடுக்கப்பட்டது.

The Magalu Inscription

https://www.facebook.com/share/p/1Ui34sXQyn/The Magalu Inscription

2) கணபதி தேவாவின் சகோதரி மயிலாதேவி, பையராம் ஏரி கல்வெட்டில் (கி.பி. 1250) இதை உறுதிப்படுத்தினார்.

https://www.facebook.com/share/p/15MEyUpgz1/Bayyaram Tank Inscription

3) டாக்டர் பி.வி. பரபிரம்மஸ்ரீ தனது #திகாகதீயாஸ் (ஆங்கிலம்) என்ற புத்தகத்தில், காகதீயர்கள் '#விஷ்ணுகுலத்தின்' ராஷ்டிரகூட குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பது தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. 'விஷ்ணு' குலமே யதுவன்ஷத்தின் பிரிவுகளில் மிகவும் முக்கியமானது.

4) டாக்டர் கனகபந்தி மோகன்ராவ் #கத்ரஞ்சு_சரித்ரா (1997) என்ற நிலையான புத்தகத்தை எழுதினார். உஸ்மானியா பல்கலைக்கழகம் அவருக்கு இதற்காக பி.எச்.டி பட்டம் வழங்கியது. காகதீயர்களைப் பற்றியும் அவர் குறிப்பிட்டாலும், காகதீயர்கள் ராஷ்டிரகூட வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை அவர் தெளிவுபடுத்தினார்.

5) சஞ்சனா தந்திர கல்வெட்டுகளில் ராஷ்டிரகூடர்கள் யதுவன்ஷிகள் என்று விவரிக்கப்படுகிறார்கள். 

6) மூன்றாவது ராஸ்டிரகூட மன்னன் 'கிருஷ்ணன்' தனது எல்லோரா கல்வெட்டில் தன்னை #யதுவன்ஷிமணி என்று அறிவித்திருக்கிறார்.

7) கல்வெட்டு (கி.பி. 860) குட ராஜா துர்காதுர்கா-2 யாதவ மன்னர் சாத்யகியின் பரம்பரையில் ஒரு போர்வீரன் என்று கூறுகிறது.

8) ராஷ்டிரகூட மன்னர் கோவிந்து 3வது வடித்த கல்வெட்டின் (70) படி ராஷ்டிரகூடர்கள் #கிருஷ்ணர் பிறந்த யாதவ குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பது தெளிவாகிறது. 

9) ராஷ்டிரகூடர்கள் #யாதவராஜா #சாத்யகியின் வழித்தோன்றல்கள் என்று #ஹலாயுது தனது '#கவிரஷ்யம்' புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்.

10) ராஷ்டிரகூட மன்னர் #ஆர்சிஒய் அமோகவர்சு தனது செப்புத் தகடு கல்வெட்டில் (950 A.D) அவர் ஒரு #யதுவன்ஷி என்று கூறுகிறார்.  

11)ராஷ்டிரகூட மன்னன் '#தந்திதுர்கா' (கி.பி. 914) என்ற தனது கடிதத்தில் தான் #யாதவ_சத்யாவின் வழித்தோன்றல் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். 

12) ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் வரலாறு என்ற நூலில், டாக்டர் #யசோதாதேவி,  இ.பி. சாசனத்தின் மூலம் காகத்தியர்களை யாதவராஜாக்களாக அறிவித்துள்ளார். 

13) #கட்டமராஜூ_கதாலு என்ற புத்தகத்தில், டாக்டர் #தங்கிராலவெங்கடசுப்பராவ் காகதீய பிரதாபருத்ரா, யாதராஜு கட்டம்ராஜு பழங்குடியினரின் உறவினர்கள் மற்றும் உறவினர்களை உறுதிப்படுத்தினார்

14) டாக்டர் #கனகபண்டிமோகன்ராவ் தனது கடம்ராஜு வரலாற்றில் (1997) அவரை யாதவராஜு கடம்ராஜு, காகதீய பிரதாப்ருத்ரு கோத்ர #தயாதுலானி என்று விவரிக்கிறார்.

15) புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியர் #தயானவப்பள்ளி_சத்யநாராயணா, காகதீய ராணி #ருத்ரமாதேவி மற்றும் தேவகிரி யாதவர்களை தயாதி மற்றும் உறவினர்களாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். ருத்ரமாதேவி அவரது சகோதரி என்றாலும், தேவகிரி யாதவர்கள் ஒருகல்லுவை ஒரு பெண் என்ற எண்ணத்தில் தாக்கினர், மேலும் அந்தப் போரில் ருத்ரமாதேவியின் வெற்றி அவளுக்கு '#தயகஜகேசரி' என்ற பட்டத்தைப் பெற்றுத் தந்ததாகக் கூறினார் (யானை போன்ற வலிமையான சிங்கமான தயாவைப் போல அவள் பெற்ற வெற்றிக்காக).

16) வாரங்கலை ஆண்ட காகதீயர்கள் யாதவ மன்னர்கள் என்று ஆரம்பகால இடைக்கால இந்தியாவில் நாணயப் பணத்தின் நிலை (ஆங்கிலம்) என்ற புத்தகம் கூறுகிறது. மகாதேவனின் மகன் கணபதி ஜைதுகியால் பிடிக்கப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு சதி யதுவன்ஷியின் உறவினரானார், கணபதி தேவரை சிறையிலிருந்து விடுவித்து அவரது மகளை மணந்தார்.  மேற்கண்ட வரலாற்றுச் சான்றுகளின் அடிப்படையில், காகத்தியர்களும், ராஷ்டிரகூடர்களும் யதுவன்ஷிகள் என்பது தெளிவாகிறது.

ஸ்ரீ கிருஷ்ண தேவராய யாதவ் க்ஷத்ரிய Facebook

Kakatiya
(Rashtrakuta) Yaduvanshi! S) Yaduvanshiyule!

The first Kakatiya is of Rashtrakuta (Yadav)

clan.

Kakatiyas are primarily of Rashtrakuta (Yadav) clan. The ancestor of Kakatiya people was Kandapuram, a town in Nanded district of Maharashtra. Kandahar had great importance during the Rashtrakuta period. Historians say that the name Kakatiya was fixed on this dynasty because Kakatiya people worshiped the deity 'Kakati'. Yadavas formed into many dynasties, namely Haihaya, Hoysala, Kalachuri, Wodeyar, Sangam, Saluva, Thuluva Rashtrakuta, Chalukya, Devagiriyavadu and Vellilar. This intensified during the Kakatiya period. Kakatiyas are promoting themselves because Kakatiyas recruit non-Kshatriyas in their army for their military needs and give them high priority and respect. 

1) By the Magolu inscription (956 AD) we understand that the Kakatiyas belonged to the Rashtrakuta dynasty. This is the first inscription at Koyil. It was fried by the Chalukya king Danavaru.

2) Mayiladevi, the sister of Lord Ganapati, confirmed this in the Baiya Rama tank inscription (1250 AD).

3) By Dr. P. V. Parabrahmasri in his book The Kakatiyas (English), it is clearly proved that the Kakatiyas belonged to the Rashtrakuta family of the 'Vrishnu' clan. The 'Vrishnu' clan is the most prominent among the sects of Yaduvansha.

4) Dr. Kanakabandi Mohanrao wrote the standard book Katranju Charitra (1997). Osmania University awarded him a P. H. D degree for it. While he also mentioned the Kakatiyas, he clarified that the Kakatiyas belonged to the Rashtrakuta dynasty.

5) Rashtrakutas are described as Yaduvanshis in Sanjana Tantra inscriptions.

6) The third king 'Krishna' declared himself as Yaduvanshi Mani in his Ellora inscription.

7) Stone inscription (860 A.D) states that King Kuta Raja Durgadurga-2 was a warrior in the lineage of Yadava king Satyaki.

8) According to Rashtrakuta king Govindu 3rd fried inscription (70) it is clear that Rashtrakutas belonged to Yadava clan where Lord Krishna was born. 9) Halayudhu writes in his book 'Kavirashyam' that Rashtrakutas were descendants of Yadavaraja Satyaki.

10) Rashtrakuta king Amoghavarshu states in his copper plate inscription (950 A.D) that he was a Yaduvanshi B

11.  The Rashtrakuta king in his letter 'Danti Durga' (914 A.D.) has stated that he was a descendant of Yadava Satya.

12) In the book History of Andhra Pradesh, Dr. Yashoda Devi declared the Kakatiyas as Yadavarajas through E. P. Charter.

13) In the book Katamraju Kathalu, Dr. Tangirala Venkatasubbarao confirmed the Kakatiya Prataparudra, Yadaraju Katamraju tribe's cousins ​​and relatives.

14) Dr. Kanakabandi Mohanrao in his history of Katamraju (1997) describes him as Yadavaraju Katamraju, Kakatiya Prataprudru Gotra Daya Dulani.

15) The eminent historian Dayanavapalli Satyanarayana has mentioned about Kakatiya queen Rudramadevi and Devagiri Yadavas as Dayala and relatives. Though Rudramadevi was his sister, Devagiri Yadavas attacked Orugallu with the notion of her being a woman, and claimed that Rudramadevi's victory in that war had earned her the title of 'Dayagaja Kesari' (for her victory as Daya a lion strong like an elephant).

16) The book State of Coined Money in Early Medieval India (English) states that the Kakatiyas who ruled Warangal were Yadava kings. Mahadeva's son Ganapati was captured and imprisoned by Jaitugi.  After some time Sati became a relative of Yaduvanshi and Ganapati freed the lord from prison and married his daughter. Based on the above historical evidence, it is clear that Kakatiyas and Rashtrakutas were Yaduvanshis.

Sri Krishna Devaraya Yadav Kshatriya Facebook